广州名景

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雕塑公园 　　广州雕塑公园是为隆重庆祝广州建城2210年而建，该园按照雕塑与园林、观赏与教育、艺术与历史相结合的原则进行规划建设，工程有华夏柱、雕塑广场、古城辉煌、南州风采、雕塑馆及踏芳、云溪等景点。既反映中华民族五千年的沧桑岁月，又表现了古城广州两千年的辉煌历史，设置于广场、园林之中的雕塑更展现了岭南人民意气风发的精神面貌。

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光孝寺 　　位于红书北路，是岭南地区年代古老、规模最大的一座佛教名刹，属全国重点文物保护单位。 　　光孝寺的历史源远流长。民谚说：“未有羊城，先有光孝。”寺址原是西汉初年南越王赵佗的玄孙赵建德故宅。寺名曾几次更改，东晋隆安五年（401年）称五园寺，唐代称乾明法性寺，五代南汉时称乾亨寺，北宋时称万寿禅寺，南宋时称报恩广孝寺，明宪宗成化十八年（1482年）赐“光孝寺”，才改名光孝寺。此后，历代相传，成为一方名胜。“光孝菩提”是宋代“羊城八景”之一。 　　光孝寺建筑结构严谨，殿宇雄伟壮观，特别是文物史迹众多。如始建于东晋的大雄宝殿，南朝时达摩开凿的洗钵泉，唐朝的瘗发塔、石经幢，南汉的千佛铁塔，宋、明时期的六祖殿、卧佛殿，以及碑刻、佛像、河子树、菩提树等，都是珍贵的佛教遗迹遗物。这对于研究我国佛教史、广东历史，以及认识人民群众的创造力量，具有重要的价值。1986年3月5日经国务院批准，该寺由宗教部门管理。

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西汉南越王墓博物馆 　　坐落在越秀山公园西面的象岗，是岭南地区年代最早的一座大型彩绘石室墓，共7室。是近年来我国五大考古发现之一。 　　南越王墓深藏于岗顶之下20米，1983年6月因基建被发现。墓主身穿丝缕玉衣，用一棺一椁。从贴身随葬的龙钮“文帝行玺”金印和一枚“赵昧”玉印，确认了墓主是南越开国之君赵佗的孙子，即第二代南越王赵昧。公园前214年象郡3郡，任命任嚣为南海尉，设郡治于番禺，并建城。秦末汉初，赵佗继任南海尉，他乘中原战乱,据地自立，建立南越国，自称南越王。第二代南越王的陵墓距今已有2100多年。陵墓中有殉人15具和1000多件（套）珍贵的随葬品，尤其是雕镂精美的各种玉器，堪称汉代玉器之大观，具有汉、楚、越文化特色的青铜器也属珍稀罕见。 南越王墓是岭南地区汉墓中出土文物最多、考古收获最大的一座。它的发现，为研究秦汉时期岭南地区的开发、物质文化的发展、南越历史，以及广州早期城市的历史发展、汉越民族文化的融汇等，提供了极为宝贵的资料。发掘后，墓室就地保护，并在其旁边辟建了占地1.4万平方米的西汉南越王墓博物馆。1987年开放以来，已接待了国内外游客100多万人次。南越王墓出土文物，被誉为“岭南文化之光”和“国宝”。

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海幢寺 　　位于南华中路和同福中路之间今海幢公园内。原来规模宏大，是清代广州佛教四大丛林之一（其它三寺为光孝寺、华林寺和六榕寺）。 　　寺处相传为南汉千秋寺所在地。南汉开国君主曾在这一带大兴土木，除建寺院外，附近还建有梳妆楼、刘王殿及郊坛等，但宋元以来多废为民居。明代富商郭岳龙于原千秋寺处筑建宅苑，占地极广。明朝末年，僧人光牟从郭家花园中募得一块地皮拟建寺院，仅以旧宅稍事修葺之后挂上“海幢”门匾。清初巡抚刘某捐资为之正式建成山门。山门在今南华中路处，那时 ，还是“海边”（珠江古称“珠海”），佛教寺庙中有经幢（刊刻经文的石柱），寺名即取滨海佛寺之意。 继光牟之后，又有池月、今无两位僧人先后营造佛殿及方丈经阁。清康熙五年（1666年）平南王尚可喜及巡抚刘某又予捐建，清康熙五年建成大雄宝殿，当年的大殿阔七楹（约35米），高三寻（合二丈四尺多，约7、5米）。第二年，又建成规模更加宏伟的藏经阁以及天王殿、韦驮殿、伽蓝殿等一系列殿堂及配套设施。天王殿居中，两侧分别为韦驮殿、伽蓝殿，后面砌成石台，上建藏经阁。新建的藏经阁比大雄宝殿更为雄伟，高九楹（约45米），超出大殿三分之一。清《康熙鼎建碑》称此阁“碧瓦朱甍（梁），侵霄烁汉”，好不壮观。此后还相继建成丛观、西禅、镜空、松雪、悟闲、画禅等堂宇，地藏、诸天、闻清钟等楼阁，惜阴、就树等廊轩，幢隐卢、空缘禅等馆舍，还有普同塔、瘗鹿冢等僧侣墓园，寺后有松园、宁福庄、瘗鹿亭等。规模之大，为广州寺庙之冠。清康熙十八年（1679年），翰林王令撰《鼎建碑》记有海幢八景，分别为：花田春晓、古寺参云、珠江破月、飞泉卓锡、海日吹霞、江城夜雨、石磴丛兰、竹韵幽钟。 　　18世纪是海幢寺的鼎盛时期，寺院规模超过现址的三倍。前临珠江，后倚万松岭（今金粟园至龙福西二巷），寺院后东界到达今天的同福上街，寺中亭台楼阁与僧舍佛堂数十座。清嘉庆十一年（1806），寺院特辟为夷人游览区，专门接待外国游客参观，成为广州城中第一个专门为洋人开辟的游览景区。民国初开辟同福路把寺园腰斩为南北两部分。1933年北部辟为海幢公园，大雄宝殿划入公园之中。大殿中原有一丈高的大佛三尊，天王殿有二丈多高的四大金刚和十六座尊者塑像，现已全部不存，连天王殿也被拆除。寺中昔日有两口“幽魂钟”，今存其一。大殿后旧有塔殿，殿中有一座高丈许的七星岩白石塔，塔下有方座，宽约五尺，四角飞起，颇具灵气，但亦被毁弃。如今寺院建筑仅存大殿和塔殿。 　　清乾隆间（1736－1795年）沈复在其《浮生六记》中称：“海幢寺规模极大，山门内植榕树，大可十余抱。”这些几百年的古榕，有的仍存于公园内，老树新枝，荫天蔽日，为观游者所赞叹。昔日寺中一株植于明代的鹰爪兰古树今天也还枝叶婆娑，成为公园奇观之一。原十三行巨贾伍秉镛的伍家花园（旧址存今同福中路西端南面）中有一园林景石棗猛虎回头石于1951年移置公园之中，成为园内珍贵的历史文物和奇景。位于南华中路和同福中路之间今海幢公园内。原来规模宏大，是清代广州佛教四大丛林之一（其它三寺为光孝寺、华林寺和六榕寺）。 　　寺处相传为南汉千秋寺所在地。南汉开国君主曾在这一带大兴土木，除建寺院外，附近还建有梳妆楼、刘王殿及郊坛等，但宋元以来多废为民居。明代富商郭岳龙于原千秋寺处筑建宅苑，占地极广。明朝末年，僧人光牟从郭家花园中募得一块地皮拟建寺院，仅以旧宅稍事修葺之后挂上“海幢”门匾。清初巡抚刘某捐资为之正式建成山门。山门在今南华中路处，那时 ，还是“海边”（珠江古称“珠海”），佛教寺庙中有经幢（刊刻经文的石柱），寺名即取滨海佛寺之意。 　　继光牟之后，又有池月、今无两位僧人先后营造佛殿及方丈经阁。清康熙五年（1666年）平南王尚可喜及巡抚刘某又予捐建，清康熙五年建成大雄宝殿，当年的大殿阔七楹（约35米），高三寻（合二丈四尺多，约7、5米）。第二年，又建成规模更加宏伟的藏经阁以及天王殿、韦驮殿、伽蓝殿等一系列殿堂及配套设施。天王殿居中，两侧分别为韦驮殿、伽蓝殿，后面砌成石台，上建藏经阁。新建的藏经阁比大雄宝殿更为雄伟，高九楹（约45米），超出大殿三分之一。清《康熙鼎建碑》称此阁“碧瓦朱甍（梁），侵霄烁汉”，好不壮观。此后还相继建成丛观、西禅、镜空、松雪、悟闲、画禅等堂宇，地藏、诸天、闻清钟等楼阁，惜阴、就树等廊轩，幢隐卢、空缘禅等馆舍，还有普同塔、瘗鹿冢等僧侣墓园，寺后有松园、宁福庄、瘗鹿亭等。规模之大，为广州寺庙之冠。清康熙十八年（1679年），翰林王令撰《鼎建碑》记有海幢八景，分别为：花田春晓、古寺参云、珠江破月、飞泉卓锡、海日吹霞、江城夜雨、石磴丛兰、竹韵幽钟。

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怀圣寺 　　位于光塔路，是伊斯兰教传入中国最早兴建的清真寺，又称光塔寺、怀圣光塔寺。现存有40多万元代至民国时期的中、阿文碑匾。 　　怀圣寺始建于唐代，元至正三年（1343年）被焚，7年后重建。现存建筑为清康熙三十四年（1695年）再次修建，占地2966平方米。寺门西南隅为光塔，总高36.3米。正方为看月楼，重檐欲飞，具有中国建筑风格。看月楼后为月台和水房及东西回廊，再后为礼拜殿。该殿坐西朝东，按伊斯兰教规，教徒礼拜时，面向圣地麦加。礼拜殿造型庄严肃穆，比例、色彩、装饰均具西亚风格。寺的整体采用中国轴体对称布局，层层深入，逐步展开。怀圣寺是中国与伊斯兰教国家人民友好往来的历史见证，是研究中国海外交通史以及伊斯兰宗教史的重要古迹。 新中国成立后，曾进行过三次较大规模的修葺，基本保持了原有建筑风络。现可容纳1000多名教徒同时活动，是国内外穆斯林进行宗教活动的场所之一。属省级文物保护单位。

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三元宫 　　为广州著名道观，位于越秀山南麓。其前身是越岗院，建于大兴二年（319年），为南海太守鲍靓的修行成道之所。明万历年间改名三元宫。 　　三元宫布局以正对山门的三元殿为中心，坐北朝南，两侧建筑自南而北，总建筑面积约2000平方米。山门高出地面40余级石阶。石门额上刻“三元宫”三个大字，旁镶石刻对联“三元古观，百粤名山”。主殿三元殿宽20.27米，深16.85米，建在北面高一级的石基上，与钟楼和拜廊连成一片，建筑风格十分独特。三元殿东侧有客堂、斋堂、旧祖堂、吕祖殿等；西侧为钵堂、新祖堂、鲍姑殿等建筑。宫内保存有8方记载清乾隆、同治、光绪以及民国期间和1982、1983年重修本宫的史料石碑。三元宫是广州流行的上元诞、中元诞、下元诞的活动地。

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耕堂（何氏大宗祠） 　　位于番禺区沙湾镇北部的翠竹居与承芳里两坊之间，是沙湾何氏人家的宗族祠堂。始建于元代，清代重建。距今已有700余年历史。对联中“心田留与后人耕”为堂名由来。1986年政府耗资百万元再次予以修葺，辟为“沙湾博物馆”。 　　留耕堂占地面积3300多平方米。主体建筑有正门、仪门、钓鱼台、享殿、寝殿、东西两廊和村祠及钟鼓楼等。正门的建筑以大门为主体，东西两边对称，门面宽20多米。精美的木雕，雕刻有山水人物、花鸟鱼虫，人物比例恰当，栩栩如生，是留耕堂木雕的精品。第二进仪门的石牌坊融书法、木雕、石刻及独特的莲花托建筑和灰塑为一体，具有较高的历史、文化价值。 留耕堂最大的特色是柱子多，共有木石大柱112条，气势雄伟壮观，其装饰艺术集元、明、清三代之大成，是岭南地区著名的古代乡村祠堂建筑。

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广东省博物馆 　　位于文明路215号，占地面积5万平方米。大院的钟楼内有国民党“一大”旧址和鲁迅纪念馆。此地古榕环抱，木棉参天，绿草如茵，环境幽雅，被誉为闹市中的“绿洲”。 　　广东省博物馆筹建于1957年，至1959年10月建成，三层陈列楼展场面积为2300平方米,主要收藏和保存广东历史文物（以出土文物为主），举办陈列展览，开展宣传教育。1992年底又建造一座具有现代化设施的新陈列大楼，建筑面积1.32万平方米，展场面积6000多平方米，有13个展厅、2个序厅和一个学术报告厅。30多年来，博物馆文物藏品从4000多件增至12.4万件，有陶瓷、字画、端砚、金木雕、钱币、出土文物等一级文物300件以上，图书资料5万余册，举办过各种陈列展览上百次，受到国内外宾客和广大观众的赞赏，在华南地区及海内外都享有一定的声誉。

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王子山森林公园 　　王子山生态森林公园位于花都区和清远交界处，由芙蓉旅游度假区和王子山林场两部分组成，公园距花都市区7公里，距广州36公里，106、107国道连接东西两端。 　　王子山林木苍翠，山势巍峨，王子山生态森林公园总面积达48000亩，公园北部的牙英山海拔581.2米，为全区最高峰，相邻的王子山海拔571.9米。山体成块状结构，山坡陡峭，岩层风化深厚，发育厉赤红壤。其山名的由来，伴有一段神奇的故事。相传古代有一王子带着百万军队南巡百越，路经此地，恰遇洪水泛滥。为了保护民众的生命财产，王子和百万官兵跳入水中组成拦洪人墙。洪水退后，王子站过的地方，变成了一座高山。另有传说山中有一奇穴，谁能找到它谁家后代将出王子。因此，后人称之为王子山。在王子山北部的清远市境内也有一座与此山相似的山，据说就是王子的母亲得知王子不能复还，伤心过度而化成的山脉。 　　王子山森林公园园内的动植物资源十分丰富，林内空气质量经省林业勘查院测定为“最清洁空气”。王子山一带山高林密，自然环境优美，负离子含量高达6400。那种清新的味道沁人心脾，让人体味到闹市中难觅的清幽洁净。

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广州艺术博物院 　　广州艺术博物院是广州市标志性文化项目之一，位于麓湖公园南端，占地面积近2万平方米，建筑面积4万多平方米，1995年8月奠基，投资近2亿元人民币，历时5年，2000年9月23日开放。 　　广州艺术博物院是著名建筑设计师、中国工程院院士莫伯治主持设计的。整体建筑将岭南传统建筑风格与现代建筑风格相融合，互为依托，既有传统又有创新。它采用传统庭院空间，应地势高低、地形的广狭，四栋建筑分别四边围合成院落。交接部分采用不同体形的塔楼过渡，建筑群体高低错落，细部上采用饶有岭南地方特色的风火山墙、汉唐檐口，猪头龙石雕装饰等。 步入园林式的内庭广场，这里的一切都给人一种沉静的感觉。展厅围绕中庭布置，厅堂间空间与庭院互相穿插，上下沟通。观众可通过各层敞廊，在不同角度看中庭园林式广场景色，由雕塑家梁明诚设计制作的，展现石窟艺术风格的“十二花神”立柱十分抢眼，代表了一年12番风信。中庭周边还有水池飞瀑，倒影着四周建筑。 　　艺博院有个颇有意思的特色，就是名人馆多。艺术大师关山月、赖少其、黎雄才、廖冰兄、赵少昂，收藏大家欧初、赵少昂，在艺博院都有以他们名字命名的名人馆。这13个馆的装饰风格各不相同，古朴高雅的装饰衬托着大师们的字画，各具特色。 艺博院的藏品十分丰富，包括国画、书法、铜器、西藏唐卡等，不少还是相当珍贵的文物。“镇院之宝”有北宋文同的《墨竹图》、明代林良的《秋树聚禽图》和清代弘仁的《黄山始信峰》等。 艺博院展馆介绍 　一层 　　中国历代绘画馆：陈列广州美术馆数十年来积聚的中国历代绘画精品，其绘画藏品的年代上起宋元，下至当代，其中不少为珍贵的国家一、二级文物。 　　关山月艺术馆：关山月，广东阳江人，岭南画派的主要代表人物。馆内陈列的代表作品有《塞上冰河》、《红棉飞雀》等等。 　　赖少其艺术馆：赖少其，广东普宁人，“新徽派”版画的主要创始人。代表作品：《抗战门神》、《群花》等。 　二层 　　专题陈列馆：举办各类短期的专题展览，首轮为“馆藏水彩、水粉、粉画展”。 　　黎雄才艺术馆：黎雄才，广东肇庆人，岭南画派的代表人物，创造了“黎家山水”风格。代表作品有：《山居读易图》、《日本华严瀑》等。 　　廖冰兄艺术馆：廖冰兄，生于广州，中国著名的漫画家。代表作品：《自潮》、《禁鸣》等。 　　雕塑展区：展示了20世纪以来，中国的雕塑家在中西交融基础上所做的种种尝试。 　三层 　　赵泰来收藏馆：赵泰来，旅英华侨，祖籍广东东莞，艺术收藏家。展品主要有古今中外文物。 　　中国历代书法馆：藏品年代跨度从宋代至当代，而以明、清两代的藏品为大宗。 　　赵少昂艺术馆：赵少昂，广东番禺人，岭南画派的代表人物。代表作品：《桂林暮色》、《群鱼逐落花》等。